La fragilidad tiene que ver, entonces, con la conversación entre dos o más “otros”. En el encuentro de la imprecisión de esos otros se da el pensamiento como motor, fuerza vital, génesis de procesos de subjetivación.

La fragilidad supone cierto encantamiento individual y la posibilidad de un momento de encuentro lo que conlleva implícita una relación de alteridad.

La fragilidad es un trabajo ético permanente, que entiende al hecho educativo como situacional y singular. Igualmente, y al mismo tiempo, sin ser contradictorio, es narrativa. Porque liga los acontecimientos, abre paso a la relación y a la demora. La continuidad y la duración resignifican el lazo, la promesa, la fidelidad, la afectación, la experiencia, son sostén del tiempo en cuanto recurso de la transmisión.